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　　过去几年凯发k8娱乐官网ღ✿，干细胞的发展为科学发现创造了许多新工具ღ✿。例如在细胞培养系统中对几周大的人类胚胎进行整体建模ღ✿，在体外重建大脑等器官的最初形成方式ღ✿，以及构建基于干细胞的嵌合动物来研究宿主大脑中人源化区域的生长ღ✿，它们对研究人类的发育和生长至关重要ღ✿。

　　无论是胚胎模型ღ✿、类器官凯发k8娱乐官网ღ✿，还是人类/非人类嵌合体的研究ღ✿，自出现起就一直伴随着伦理争议ღ✿，包括捐赠者对多能细胞系的产生和使用的自主权ღ✿、大脑类器官和神经系统中会产生类人自我意识等ღ✿。

　　当地时间2024年6月20日ღ✿，美国哈佛医学院（Harvard Medical School）和波士顿科学博物馆（Museum of Science）生物伦理学家Insoo Hyun在《细胞》（Cell）杂志上发表评论文章表示ღ✿：“由于对人的认知标准设定得如此之高ღ✿，现在就担心脑类器官ღ✿、神经嵌合体或胚胎模型是否应该得到通常给予人类的道德保护ღ✿，似乎为时过早摩纳哥vs矿工凯发k8娱乐官网ღ✿。现在的科学根本不支持这些担忧ღ✿，未来必须有非常重大的技术创新才可能面临相关问题凯发k8娱乐官网ღ✿。即使是人们能想象到的最极端的人类与非人类神经嵌合形式ღ✿，也不用担忧动物身上出现的人格ღ✿。”

　　Hyun提及关注这些新技术的广泛使用是否会影响人的概念ღ✿，“自从可以轻松解码DNA的技术发展和普遍使用以来ღ✿，许多人已经开始接受一种简化主义的倾向ღ✿，即把‘他们是谁’等同于他们的基因ღ✿。当我们凝视人类生物建模所提供的下一轮科学可能性时ღ✿，也许有理由对类似的思维转变保持警惕ღ✿。这些新技术会改变我们对自己的看法吗？个人的概念是什么？这些新技术对这个概念意味着什么？”

　　为了解释这个问题ღ✿，Hyun首先区分了“生物个体”和“人”的概念ღ✿。“生物个体”可以指单个的人ღ✿、单个的动物ღ✿，或者一个实验室生成的胚胎模型ღ✿、类器官或嵌合体ღ✿。“人”是特殊形式的生物个体ღ✿。在西方哲学传统中ღ✿，只有当个体拥有做出理性决定的能力ღ✿，并能够对欲望进行复杂思考ღ✿，能够在更高水平上进行自我反思时凯发k8娱乐官网ღ✿，才能被定义为“人”ღ✿。

　　“我们很容易将‘生物个体’和‘人’的概念混为一谈凯发k8娱乐官网ღ✿，尤其是在涉及早期人类发展的伦理话语中ღ✿。” Hyun写道ღ✿，1984年ღ✿，英国沃诺克委员会将人类胚胎研究的时间限制设定为体外受精后连续14天ღ✿，即著名的“14天规则”摩纳哥vs矿工ღ✿。之所以将限制时间设定为14天ღ✿，是因为这个时间大致标志着原始条纹的出现ღ✿，原始条纹是胚胎前期和胚胎的分界点ღ✿，也标志着胚胎内ღ✿、中ღ✿、外胚层发育的开始ღ✿，此时胚胎开始发育成为“人”的形态ღ✿。

　　Hyun说ღ✿，这暴露了一个问题凯发k8娱乐官网ღ✿，即胚胎原始条纹的形成和随后的生物个体化并不是人类独有的ღ✿，所有脊椎动物在发育早期都经历了原始条纹的形成和个体化ღ✿。“对人类胚胎倡导者来说ღ✿，重要的不是生物个性化本身ღ✿，而是一种假定ღ✿，即在正常的妊娠情况下ღ✿，一个人类胚胎将成为一个婴儿ღ✿，他们对胚胎个体化的伦理重视似乎源于隐含的人格的伦理重要性摩纳哥vs矿工ღ✿。这就是为什么大多数人对使用小鼠和其他动物胚胎进行研究的关注度不如对使用人类胚胎的关注ღ✿，即使人类和非人类胚胎的研究阶段完全相同ღ✿。”

　　另一方面ღ✿，从伦理学的角度看ღ✿，生物个体的人格潜力非常重要ღ✿，但“潜力”的概念也需要被重新理解ღ✿。Hyun认为凯发k8娱乐官网ღ✿，充分的人格潜力取决于两个因素ღ✿：生物学意义上的潜力ღ✿，即个人实现其物理意义的先天能力ღ✿，以及外部环境意义上的潜力ღ✿，即他人的社会选择和技术支持ღ✿。例如ღ✿，体外胚胎不仅需要在基因和形态上强大ღ✿，才有机会成为生物学上的人ღ✿，而且还必须被选择ღ✿、被植入女性的子宫ღ✿，直到分娩ღ✿。处于生命终末期的患者也面临相似的处境ღ✿，他们必须具备大脑功能恢复的生物学潜力ღ✿，且在医院环境中由技术人员和决策者提供照顾ღ✿。

　　也就是说ღ✿，用于研究而非辅助生殖目的的胚胎成为人的潜在条件是不存在的ღ✿。同样ღ✿，虽然类器官可以自我组装ღ✿，并在小范围内执行人体器官的许多功能ღ✿，但不可能自我组装成一个独立运作和有意识的个体ღ✿。

　　但这并不意味着在发展这些新技术时已经没有什么值得考虑的了ღ✿。“应该问的不是人格的问题摩纳哥vs矿工ღ✿，而是非人生物体会发生什么ღ✿，他们是否以及何时有可能变得有知觉？” Hyun说摩纳哥vs矿工ღ✿。目前的体外胚胎和类器官远未达到拥有感知能力的程度ღ✿，即拥有像快乐和痛苦这样的感官体验的能力ღ✿，人类胎儿在妊娠24周后会产生这些能力ღ✿。只有当类器官被移植到活体动物模型中时ღ✿，它们才有可能具有感知能力摩纳哥vs矿工ღ✿，例如美国斯坦福大学的研究人员最近将人脑类器官移植到老鼠身上——老鼠已经被认为有感知能力ღ✿，这类研究已经受到严格的伦理审查ღ✿。

　　“对于新技术是否会动摇我们对自己的看法这个问题ღ✿，如果我们仍然注意到生物个体和人ღ✿、生物和环境潜力ღ✿、有知觉和无知觉的生物个体之间的根本区别ღ✿，答案是否定的ღ✿。与其削弱我们珍视人类生命的基础ღ✿，不如加深对相关技术的熟悉ღ✿，从而提醒我们什么才是真正重要的——真实的人和有知觉的个体的幸福ღ✿，从而加强我们的信念ღ✿。” Hyun总结道ღ✿。